羅馬書第十二章

羅馬書第十二章

一、「不要模倣這個世代」或「不要一直被模成這個世代（的樣子）」（2）

「不要效法這個世界」（和合本）

「別和今世同形狀了」（呂振中）

「不要模倣這世代」（恢復本）

「不要被這世界同化」（現中）

「模倣」原文是συσχηματιομαι（suschematizomai）與συμμοφιζω（summophizo），「模成」、「同形」（羅八29，腓三21）雖相近，卻不相同。前者由συν（sun）「同」和σχηματιζομαι（schematizomai）二字複合而成，而其名詞為σχημα, schema，是指外型、外形，所以συσχηματιζομαι（suschematizomai）是指外型、外形的相像、相同，並不涉及內在本質或素質，因此可以譯為「模倣」、「倣效」。又因為本字是現在式被動，因此可以譯為「不要一直被模成這個世代（的樣子）」。

在人所居住的世界中每一片段的時間裏，世人有其特定的流行、風尚、品味、價值觀、生活用語…，因此「世代」乃世界體系裏的一段時間的片段，「世俗」或「風俗」則是在特定地方、區域、種族、社會、國家裏人們的想法、作法、興趣、愛好…。世人雖然活在世界中，卻是實際的活在他們自己的那一個世代中。又因為全地都掌握在魔鬼的手中（約壹五19），牠是「這世界的王」（約十二31，十四30，十六11），是「這世界的神」（林後四4），是「管轄這幽暗世界的」（弗六12），因此整個世界和其中的諸世代基本上是反對神、敵檔神的。整個體系是由牠所操控（雖然仍在神的掌權之下），因此人在其中所吞吐呼吸的，皆是這世界的思維、想法、興趣、愛好、風尚、理想、盼望、目標…，人在其中不自覺，也不由自主的與世浮沉、隨波逐流。在這體系裏，從最低俗、最粗鄙的犯罪情事，到最高級、最文雅、最高尚的宗教、哲理、道德、行善…，都一樣在那惡者的掌握之下。

保羅說：「不要一直被模成這個世代（的樣子），反要藉著心思的更新而變化」（2上）。人若跟著這世代走，被模成這個世代的樣子、口味、喜好、思維，其心思必是被這世代的東西所佔滿，心思既昏暗、混沌，沒有得著更新，也就無法進一步「察驗何為神那美好、可喜悅、並純全的旨意」（2下）。人的心思左右人生活行動的方向。思念如何，觀念如何，決策、舉動就如何。一個天然、屬世的心思不可能有屬靈的決斷，更不可能明白神的旨意。「你們要謹慎行事，不要像愚昧人，當像智慧人。要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡。不要作糊塗人，要明白主的旨意如何。不要醉酒，酒能使人放蕩；乃要被聖靈充滿。」（弗五15～18）要明白神的旨意，一個人必須被聖靈充滿，獻上身體做活祭，不被模成這個世代的樣子，才有清明的心思得以領會神的旨意。沒有符合這些條件，人可以很聰明，很機伶，仍然無法領會神的旨意。

二、「反要藉著心思的更新而變化」（2）

「只要心意更新而變化」（和合本）

「乃要以心思之更新而變了形質」（呂振中）

「反要藉著心思的更新而變化」（恢復本）

「要讓上帝改造你們，更新你們的心思意念」（現中）

「更新」原文是αακαιωσις（anakainosis），由ανα（ana）「再」、「繼續」、「接著」和καινος（kainos）性質上的「新」二字複合而成，意思是一直是新的，所以是不斷的更新、一再的更新。

主的工作在基督徒身上，從起點靈的重生到終點的身體得贖、進入榮耀，頭尾都是一剎那間的事，但過程的魂的得救或魂的救恩（彼前一9）乃是一生之久的事，而魂的得救或魂的救恩最為關鍵的乃是心思的更新。心思是魂的領導、帶頭器官，牠引導情感和意志的方向。有正確、正常的心思才會有正確、正常的魂。所以，心思若得了更新，魂生命才起變化。這就是基督徒生命的長進。心思未得更新，魂生命未起變化，基督徒的生命就沒有長進。年日的過去，境遇的經過，我們的生命是否長進了？我們的心思是否更新了？我們的魂生命是否起了變化？我們對主的認識、經歷是否更深、更廣？神的神聖性情，主人性的美德在我們身上是否構成更多、彰顯更明？保羅對我們說：「當恐懼戰兢，作成你們自己的救恩。」（腓二12）

心思的更新固然帶來魂生命的變化，但我們要知道心思的更新因何而來、因何而起。簡要的說，心思的更新是來自於我們把心思置於靈上，其結果就使心思與靈相調為一，成為靈的心思（羅八6），聖靈因此有路得以將生命分賜到魂生命裏面，使心思得以更新，魂生命得以變化。過程中也必有基督十字架的殺死和基督復活生命的分賜；在我們這面則有信和順從的配合。

心思的更新帶進心思的清明、情感的節制、意志的柔軟，這樣敞著臉的魂生命，如同明鏡觀看主的榮光，就要漸漸變化成為主的形像，榮上加榮，如同從主靈變成的（林後三18）。

「變化」原文是μεταμορφοω（metamophoo），由μετα（meta）「改變」、「變化」和μορφοω（mophoo）二字複合而成，後者之名詞為μορφη（mophe），意為內在本質或素質所顯之外形、形狀、形像、模樣，因此μεταμορφοω（metamophoo）是變形、變像。主耶穌在變化山上的「變像」（太十七2,可九2）和我們「變化」成主的榮形，都是用本字。又因為本字在此是現在式被動，因此可以譯為「反要藉著心思的更新而一直被變化」。

可見這裏藉著心思的更新而有的「變化」，不是外在、短暫、偶發的改變，而是內在、本質、長時的改變，就好像食物的消化、吸收所帶來新陳代謝的變化那樣。兒童的長高、長壯，生命的長大、成熟都是同樣的故事。照樣，屬靈生命的脫舊更新、長大成熟，都不是短暫年日能成，也不是外面模倣得來的，必須藉著心思日日的更新得著變化才成的。我們仰望主給我們夠多的年日，夠多的境遇和夠多的配合，使我們屬靈的心思日日更新，生命日日長大，至終「長大成人，滿有基督長成的身量」（弗四13）。