羅馬書第十三章

一、「在上有權柄的，人人當順服他，…你們必須順服，…」（1,5）

「在上有權柄的，人人當順服他，…你們必須順服，…」（和合本）

「居上位有政權的、人人都當順服。…所以必須順服。…」（呂振中）

「在上有權柄的，人人都當服從，…所以你們必須服從，…」（恢復本）

「人人都應該服從國家的權力機構，…所以，你們必須服從當政者，…」（現中）

「順服」原文是υποτασσω（hupotasso），由υπο（hupo）「在…下面」和τασσω（tasso）「安排」、「排列」二字複合而成，本為軍事用語，意思是位列屬下，因此是服從、順服、順從。

羅馬書十二章是基督徒該有的身體（教會）生活；羅馬書十三章則是基督徒該有的社會生活。基督徒在社會國家中順服在上掌權者，是因為看見「沒有權柄不是出於神的，凡掌權的，都是神所命的。」（1）既是這樣，「抗拒掌權的，就是抗拒神的命，抗拒的，必自取刑罰。」（2）基督徒在國家社會的體制中「必須順服，不但是因為刑罰，也是因為良心。」（5）因著懼怕刑罰而順服，是因為看見權柄的源頭是神，祂設立這些人是為賞善罰惡；因著良心而順服，是因為我們裡面有一個順服的生命，這個生命是製造和平的。保羅說：「凡人所當得的，就給他；當得糧的，給他納糧；當得稅的，給他上稅；當懼怕的，懼怕他；當恭敬的，恭敬他。」（7）所以，除非明顯與神、神的名、神的見證反對（徒四18～20），否則，人，我們當順服；法，我們當守；制度，我們也當服。雖然我們有一個永不震動的國（來十二28），世上的國也將成為我主和主基督的國（啟十一15），但是我們在國家社會中仍做順民、良民，我們不從事革命和社會改革的工作。傳福音救罪人、事奉見證主，是我們今世工作的首要。彼得說：「你們在外邦人中，應當品行端正，叫那些毀謗你們是作惡的，因看見你們的好行為，便在鑒察的日子，歸榮耀給神。你們為主的緣故，要順服人的一切制度，或是在上的君王，或是君王所派罰惡賞善的臣宰， 因為神的旨意原是要你們行善，可以堵住那糊塗無知人的口。」（彼前二12～15）

二、「總要披戴主耶穌基督，不要為肉體安排，去放縱私慾。」（14）

「總要披戴主耶穌基督，不要為肉體安排，去放縱私慾。」（和合本）
「總要穿上主耶穌基督為軍裝；別為肉體籌謀、去放縱私欲了。」（呂振中）
「總要穿上主耶穌基督，不要為肉體打算，去放縱私慾。」（恢復本）
「但是，你們要以主耶穌基督裝備自己；不要只顧滿足肉體的情慾！」（現中）
「披戴」原文是ενδυω（enduo），由εν（en）「在…裡面」和δυω（duo）「沉入」、「落入」二字複合而成，所以是穿上、披戴。

保羅說：「再者你們曉得，現今就是該趁早睡醒的時候，因為我們得救，現今比初信的時候更近了。黑夜已深，白晝將近，我們就當脫去暗昧的行為，帶上光明的兵器；行事為人要端正，好像行在白晝。不可荒宴醉酒，不可好色邪蕩，不可爭競嫉妒， 總要披戴主耶穌基督，不要為肉體安排，去放縱私慾。」（11～14）若保羅寫羅馬書的時候，已覺得主來的時候是「更近了」，何況我們今天呢！若保羅寫羅馬書的時候，已覺得「黑夜已深，白晝將近」，何況我們今天呢！我們當清楚日子的逼近，不久主就要回來，我們要面見祂的榮臉。為此，我們的行事為人當與所蒙的恩相稱，才能坦然見主。披戴主耶穌基督，或穿上主耶穌基督，就是生活舉止、行事為人顯出基督，活出基督。這是基督徒的生活。「你們受浸歸入基督的，都是披戴基督了。」（加三27）

基督徒該是順服、守法的國民（1～7），「愛人如己」的人（8～10），也是一班等候主來的人（11～14）。